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“如今各地正在秋收，劳力紧张，并州征兵举动并未停止，田楷正带军进入冀州，我们还需严加戒备，主公可致信乐进，让他酌情处理。”田丰刚从出云回来，十分明白幽州战局的意义，在鲜于辅的纵容下，乌丸军队又开始大规模劫掠，乱世里，抢劫是投资成本最低，收益最大的生意，一旦乌丸平民尝到了甜头，大汉的北方防线将遭到前扑后继，日夜不停的袭扰，可惜，秋收来临，劳力紧张，而常备兵力却被连续的危局死死的拖住。

不久，在并州上党郡，张扬接获信件后，明白了刘备意思，与此同时，在有心人的操弄下，风声走漏，匈奴兵首先发难，于扶罗劫持张扬奔回西河郡兹氏城，召集左匈奴部属准备反击。

张扬被劫持后，并州群龙无首，眭固新降，本无救援张扬之心，杨丑独力难支，不得已向刘备求援，要求刘备出兵解救张扬。

兹氏城汾阳在西河湖汾水流域形成的大湖之面，围绕着西河湖，是汉廷划出的匈奴部落居住区，西河之北的大陵是中匈奴部落居住区，之东的祁城是右匈奴部居住区，兹氏就是左匈奴部落居住区，如果再往北方，晋阳城西侧是匈奴中郎将所部的居住区。

西河原有西河美稷之名，汉廷把这膏腴之地划给南匈奴居住，而他们正是在这里休生养息，得以打败了北匈奴部落，并进一步开始劫掠汉廷的上党、扶风、天水、上谷、中山、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡等郡。

其实，在当时，汉廷依据“仁者无敌”的儒家道德思想，把凉、雍、并、幽四州膏腴之地全划归内迁的异族聚居，羌族及杂胡居泾水及渭水下游以北；氐族居渭水中游两岸及下游南岸；匈奴族则居汾水中下游的西河湖，羯族居蜀漳河上游；鲜卑族乌丸则居于饶乐水、马侯秦水和清水，三水夹流的三角洲地带，这五胡正是在这膏腴之地养肥了自己，然后开始残害中原百姓。

“抽不出兵力了，”田丰叫苦边天：“目前，除近卫军团外，军队里功民身份的人都已转任地方官职，新毕业的尉官到任未久，还未熟悉军队情况，也只有近卫军团战斗力还算完整，可近卫军团是我们唯一的机动兵力，绝不能轻动。”

刘备决然回答：“有第二军团在邺城，谁敢轻动目前，公孙瓒正在交火，并州方向内讧，需要防范的就是曹孟德，我第三军团在平阴、第四军团集结泰山、第五军团在济南，一线摆了四个军团，二线，第一军团在广饶、雷骑狼骑进驻河间郡，随时可以援助，近卫军调动后，暴熊军团还在，可作为机动兵力。

最重要的是，于扶罗劫持大汉官吏，恰值乌丸作乱幽州，我们决不能坐视不理，必须让异族对我大汉威权表示尊重，西河美稷之地，匈奴占据多年，现在有这么好的借口，把势力伸入西河地带，绝不能放过，四位军师为我做事多年，尚未有封地，我去取了这美稷之地，奖赏四位军师。”

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七月十二日公历8月19日，农历表述为：丙申月甲辰日，这一天，也是佛教传说中地狱打开大门的日子，刘备带近卫军团进入并州。

出征前，刘备曾向手下部族士兵询问匈奴的虚实，可惜，除非想全面开战，各异族相互不越境是约定俗成的惯例，辽西辽东部族与匈奴部族间，又横梗着乌丸部族，种种原因加起来，他们与匈奴基本上没有交往。

因为军情不明，故此刘备对这次近卫军出战特别慎重，近卫军的三个统领都换成了大将，近卫右骑校尉叶天换下，换上了有草原战经历的管亥，黄忠已去泰山，他的儿子黄叙到刘备身边做了近侍，赵云被召来统领近卫左骑近卫左、右编制均为2000人，典韦北3000步军，加2000民夫，携带粮草物资，乘正厢车跟随大军一起行动。

管亥、赵云过去在出云，曾获得过爵位与封地，典韦攻邺城有功，才升校官获爵位二等勋爵，从此之后成了惯例：近卫军统领的官衔均比同级军官高一级。

与此同时，西河边，蔡琰蔡昭姬蔡文姬挺着大肚子徘徊河边，泪如雨下。

“越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生，氈裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情，鞞鼓喧兮从夜达明，风浩浩兮暗塞昏营

逐有水草兮安家葺垒，牛羊满地兮聚如蜂蚁，草尽水竭兮羊马皆徙

为天有眼兮何不见我独漂流，为神有灵兮事处我天南海北头，我不负天兮天何配我殊匹，我不负神兮神何殛我越荒州”

蔡昭姬断断续续的悲吟着，一吟一泣，一唱一哀，泣泪成血，语不成声。

当日，在洛阳，蔡昭姬被匈奴兵劫掠，凭着绝世的美貌与世家大族培养出的文秀气质，她被于扶罗挑中，成为他十余个姬妾中的一个，匈奴“俗贱老弱，以少壮为美”，蔡文姬虽有绝世的美貌，每日里也须用娇嫩的双手挤牛奶，收集羊粪马粪作燃火之物，为于扶罗做饭，以便让他夜里有力气淫辱自己。

不久，蔡昭姬怀孕了，体弱的自己再也拾不动羊粪马粪，更因此成了其他姬妾的排挤对象，每日躲在帐篷一角，甚至连哀哀的哭泣都成奢侈，直到最近，部落里气氛诡异，那些平时善良淳朴的匈奴牧民，突然对劫掠来的汉女压低了暴戾之气，这些妇女才获得少许活动的自由。

呆在匈奴部落近两年，聪慧的蔡昭姬约略学会了匈奴话，从匈奴人嘴里露出的一言半语，隐隐猜到了全心全意改变态度的原因：刘备，是那个不通诗文的刘备，为了寻找张嫣儿，正调集兵力四面合围，并开口向张太守讨要匈奴人。

对此，匈奴人内部也发生争议，一部份人主张向刘备讨要一笔钱财，让他赎回这些汉女，另一部份人认为，应该立即回到部落聚集地，召集所有战士，与刘备开战，没有人，没有一个匈奴人认为应该把掠夺来的东西无偿归还汉人。

没几天，匈奴人突然全部逃回兹城，听匈奴牧民说，他们劫持了张太守，回到兹城后，匈奴开始全族动员，据说，刘备率领军队一路尾随不舍，也正因为如此，匈奴人打着万一不胜，可以用汉女换钱财的目的，对汉女放松了监管，蔡昭姬才有机会，奢侈的在湖边哀伤。

对于张太守，蔡昭姬没有什么好感，匈奴人一向的习俗是：汉人的东西是匈奴人的，只不过暂时放到汉人那里，等匈奴人有机会去取，匈奴人的东西当然是匈奴人的，女人和牲畜都是匈奴人的财产，汉人的干涉都是冒犯，张太守秉着一贯的仁人作风，对匈奴人的习俗相对尊重，蔡昭姬曾无数次看到被劫的汉女向张扬哀告，换来的是匈奴人的当面鞭打。

“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以，生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”蔡昭姬低吟着，看着粼粼泛波的湖水。

“哟呼、哟呼”，匈奴部落聚居区传来善良的匈奴牧民暴戾的喊