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琼儿坐下。
“琼娘子贵客登门，不知有何指教”
“奴家哪会是贵客。”琼儿有些啼笑皆非，有些幽怨，又道：“那日听闻大郎去喜迎楼，奴家这才答应蔡家三郎的邀请。”
“对了，蔡司使如何了”
“去了杭州。”
“本来”王巨想说本来就应当去杭州，何必在京城留恋，自寻烦恼，况且国家那个黑窟窿，也不是蔡襄能力能解决的，但没有说，然而就打断了琼儿的话。
琼儿有些气苦，也有些喜欢，感情泛滥也未必是好事啊。
定了定神，她又说道：“奴家近日听得两首妙诗，练了许久，那日本想唱给大郎听的，但不曾想大郎突然离去，今天刻意登门请求赐教。”
唱歌要我赐教
王巨话忍到嘴边，改了口：“不敢，那就请娘子妙喉展歌吧。”
琼儿接过小筝，唱了起来：
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”
“明妃曲啊。”王巨喃喃地说了一句。
这个魁首唱了它，他也就想起这段故事。
自古以为文人墨客用昭君出塞写下许多诗赋文章。
如白居易的：汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉君王若问妾颜色，莫道不如宫里时
这太不象话了，王昭君居然会哀请使者，我现在仍很漂亮，皇上有钱的话，将我赎回去吧。
老杜的：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这个写得不错，抱着悲悯之情，又凄凉又令人感痛。
李白的：昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。
那是一种无奈。
还有：汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
那更是一种绝望。
但这三大家明妃曲都不如王安石这两首明妃曲。
因此前面一出，欧阳修、司马光、曾巩、刘敞等人纷纷唱和。如欧阳修的：汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益耳目所及尚如此，万里安能制夷狄汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，漂泊落谁家红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
再如司马光的：胡雏上马唱胡歌，锦车已驾折橐驼。明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何。宫门铜环双兽面，回首何时复来见。自嗟不若往巫山，布袖蒿簪嫁乡县。万里寒沙草木稀，居延塞外使人归。旧来相识更无物，只有云边秋雁飞。愁坐泠泠调四弦，曲终掩面向胡天。侍儿不解汉家语，指下哀声犹可传。传遍胡人到中土，万一佗年流乐府。妾身生死知不归，妾意终期寤人主。目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。
但让王巨喃喃的不是诗情，无论他练写了多少首诗，凭诗词才情，还是干不过这些大才子。
可深思的是另一件事。
在王家寨王巨说不能用文字看一个人的性格，这个未必。
就如王欧司马这三首诗。
开头就说了，俺要走了，眼泪流了很多，向汉元帝挥手告别，也很伤心，宫廷大门上大铜环的双面兽，我什么时候才能再看一眼呢。后面又说了，我虽一去不知生死，却一直想着皇上。
奶奶的，这比韩剧还肉麻啊。
第一四〇章明妃曲
但肉麻无所谓了，这是忠心哪，因此在未来的某一天里赵顼看到后十分喜欢，刻意夸奖了司马光一通。
从这首诗能看出，他性格的保守，维护旧有权贵的利益。
再看欧阳修的，万里安能制夷狄，直指汉王室无能。从朋党论能看出欧阳修喜欢抱团作战，从这首诗也能看出欧阳修中心思想，皇帝也没什么了不起的，同样会犯错，必须与士大夫共治天下，才能减少犯错
其实昭君出塞有着积极意义，而且那时匈奴已不足为患了，远不象唐朝那种悲催的嫁公主。
因此王安石这两首诗格调更高。
王昭君出塞很痛苦，后面是汉元帝不能识人，这时杀了毛延寿管屁用啊。王昭君来到塞外，很痛苦，但怕家人担心，还要说我在这里过得很好。
多象后世的打工者，有钱无钱，回家过年，没钱了，回家过个屁年啊。但在外面过得再苦，对家里人还得要报平安。
问题不在这里，而在后面，但嫁到胡地又如何，即便呆在深宫，象阿娇那样，与呆在胡地又有二样吗
但还不在这里，而在第二首的后面，汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心汉朝待我恩浅，可胡人待我很尊敬，又何必自叹呢
辨了过来。
因此与司马光同编资治通鉴的范祖禹之孙范冲，有一天一脸紧张的跑去对高宗赵构说：“我可算看透王安石这个人了，但我一般不敢对人讲。”
高宗也蠢，就问：“什么鸟事，说来听听。”
范冲说：“以前诗人写明妃曲，都以胡虏为无穷之恨，读之者至于悲怨感伤。王安石为明妃曲，却坏天下人心术。”接着就上纲上线，抬出孟子来压王安石，说“无父无君，是也。以胡虏有恩而逆忘君父，非而何”
实际真无所谓，但也能从这首诗看出王安石的性格，藐视一切，不仅是皇权，还有种族，无法无天
然而王巨随即乐了起来，心里说：以后看能不能与这个怮相公聊一聊，取缔宋朝悲催的排斥异族婚现象。
“奴家唱得可中听吗”
“很好听。”
“奴家能否于院中与大郎说几句。”
“行啊。”
两人来到院中。
“奴家乃是清倌人。”
仅是一句，王