第88节（2/2）

“什么？”俩人齐齐一愣。

“ghobmiel。”她重复了一遍。

这回听懂了，谐音大概是“仡芈”两个字。湘州的苗民有十二宗支，即十二大苗姓，下面分衍无数，又经融合变迁，流入了对应的汉姓。

仡芈，就是龙。

待双方一番介绍，龙棠问：“你们是来旅游的么？”

“是啊，我们要去壶瓶。”小斋道。

“壶瓶啊，那里可远了，你们天黑也开不到。不如你们来寨子里，我们也有客栈的，还有停车的地方。”她想什么就说什么，没有半点委婉。

顾玙倒好奇，问：“你们也接待外人么？”

“当然了，夏天有很多人来我们这儿，我们就卖一些自己做的小饰品，然后一起唱歌跳舞。现在是淡季，天冷了，才没人来。”

“……”

俩人用眼神交流了一下，顾玙笑道：“那好啊，就去你哪儿看看。”

…………

像这种山路，老司机也不敢飙车。

小斋慢慢悠悠的开了四十分钟，终于见了几处人家。随着道路愈发平坦，人烟也越来越多，将近傍晚时分，总算到了龙棠的寨子。

这里叫白青寨，人口近千，是方圆百里最大的苗寨。四面群山环绕，木质结构的吊脚楼依山而筑，错落有致。

五条花街路串联寨中，东、西面置有木柱瓦顶的护寨门楼，寨中院坝及各户门庭，都是用青石铺就。

寨前是一条清澈溪流，上有风雨木桥，沿溪另有石磨碾房，并水车成行。

那破车驶进村寨，并未引起多大的关注，在龙棠的指挥下，一路开到最大的一栋木楼前。小姑娘下车，领着二人进去，喊道：“阿伯！阿伯！”

“吵嚷嚷的像什么样子，你不是去镇上了么？”

里面传来一声低斥，走出一个白胡子老头，腰背微驼。他穿着一身便服，对襟的黑色上衣，连钉十一颗布扣，前摆平直，后摆呈弧形，下面则是大裤脚的长裤。

“阿伯，我今天差点回不来了，多亏了他们……这是顾玙哥哥，这是小斋姐姐，他们要去壶瓶，今天想住在寨子里。”

龙棠连珠炮似的解释完，老头打量了俩人一番，不耐道：“去吧！去吧！”

“谢谢阿伯！”

小姑娘拽着二人出来，悄声道：“阿伯同意了，他就是这样，你们别介意。”

“那老人家是族长么？”顾玙奇道。

“我们这不叫族长，阿伯是爹爹的大哥，是寨子的款头，附近几个寨子都要听他的……”

经过她的讲解，俩人才明白，苗民都有自己的社会制度，各地的叫法也不同。黔州的叫“构榔”，首领叫榔头。滇州的叫从会，首领叫从头。而湘州的叫合款，首领叫款头。

通常由几个或几十个寨子组成，制定条约，选举首领一名，副首领若干，老虎汉一名（军事首领）、傩师（祭司）一名、“理老”（主持司法）等若干执事首领。

本朝建国九十年，这个古老的制度依然存在，成为政府的行政组织及法律的有效补充。

如此看来，龙棠的身份还真挺高杆，她爹爹便是傩师，第二大的木楼就是她家。跟首领相比，龙爹爹就很和善，对两位客人表示了欢迎。

见过了两位大佬，小姑娘才带他们去客栈。客栈也是一溜木楼，临着溪边，推开窗户便是山水如画。

龙棠很热情，非要掏钱请客，跟小大人似的掰扯一番，终究没争过他们。

交完押金，她又陪着上楼，笑道：“玙哥哥，你们一会就来我家吃饭，我们吃酸汤鱼。”

“太打扰了，我们在这吃就行了。”

“不打扰，我还要谢谢你们呢。”

小姑娘明晃晃的颜狗直女一枚，对顾玙的热情程度远高于小斋。小斋懒得理，自己转了一圈，然后走到窗前，忽地一指：“哎，那个人好奇怪！”

龙棠凑近一瞧，脸色糟糕，认真道：“那个人不好，你们不要靠近她。”

“哦？她是谁？”

“她是草鬼婆。”

第一百零八章草鬼婆

有书记载：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”

苗民擅养蛊，苗语叫“草鬼”，而养蛊者皆为女性，亦称“草鬼婆”。

蛊术不属于道术，起源于巫傩文化，与茅山术倒有些相似。按照苗民惯例，必定一个寨子有一个草鬼婆，不过发展至今，传人寥寥。

方圆数百里，也就白青寨这么一位。

草鬼婆在族群的地位很特殊，平日遭族人嫌弃，各种受排斥，但有需要时，还不得不找她帮忙。

因此她们多数独居，性情孤僻，有乖戾者，稍微对其不敬，便会对你放蛊。

而小斋看到的，却是一个很漂亮的女人，长发束绾，眼眸如水，站在溪边往木楼观望。之所以说她奇怪，是因为她周身都笼着一种孱弱，病态，就像被什么东西寄在身上吞血的感觉。