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颜回坐在一边用心地听着，一直没有说话。他的眼睛，不时地朝着子路的脸上看着。

先前钻木取火的时候，被烟薰的，子路的脸都花了，样子很滑稽。刚才取水的时候，子路只是凭着感觉在水沟里胡乱地洗了一下。结果更加地黑白分明了。

“大家都各顾各了，这个社会不就乱了，一盘散沙了这怎么可取呢是不是”闵子骞着急地说道。

还是那句话北方的胡人骑马入侵来了，我们都各顾各一盘散沙了，还不是任人宰割别人有权有势，就可以欺负我们了，是不是如果是这样地话，这个世界不乱才怪

孔子解释道：“怎么会乱呢方忠说的有道理，道家说的有道理。而我们都理解错了”

“我们怎么就理解错了呢”闵子骞不服地说道。

子路也梗着脖子大声地说道：“请问先生我们怎么就理解错了呢我们大家都各顾各，这个社会不是一盘散沙了呢我们就怎么理解错了呢是不是先生

所以我就是坚信先生的学说主张是正确地我们要团结我们大家要相亲相爱我们大家要相互帮助我们大家要相互包容，宽恕别人，给别人悔改的机会。我们要构造一个彬彬有礼的文明社会，大家见面都讲礼，大家都按照周礼、周制行事”

孔子打断道：“方忠说”

“你不要老是方忠说、方忠说的我不愿意听到这个名字”子路又听到孔子提及方忠这个名字，一下子就火了起来，冲着孔子吼道。

孔子朝着子路看了一眼，摇了摇头。解释道：“这些话都是方忠说的，是他解释给我听的。我听了他的讲解，当时跟你现在的情绪一样，很激动，不接受。但是经过这许多事后，我突然地理解了子路你不要火你听我把话说完”

“先生请讲”闵子骞伸手示意了一下，说道。

孔子朝着子路看了一眼，见子路把头低下了，这才继续说了起来。

“我们都理解偏激了方忠解释后我才彻底明白过来的方忠说各顾各是人性的本能，我们每个人都有这种心理的，天生就有。一个小孩子从小没有人教，就有这种各顾各的心理。就跟畜生一样，各顾各。这是无法改变的事实”

“那要改”子路又加重语气打断道。

“改当然是要改了是不是方忠说因为我们要生存是不是我们大家为什么活着是不是就是为了活着而活着，是不是你说你们为什么而活着是不是你们想过没有你们为什么而活着是不是

你们跟我孔丘一样么是为了拯救天下苍生而活着么不是其实不是我孔子只是看到天下大乱，只是看到人民疾苦，才想着去拯救天下苍生的。

其实我只是为了活着，为了自己活着才联想到他们的，才想着去拯救天下苍生的。其实说白了，就是为了活着。我不是天生就是来拯救天下苍生的

各顾各是人的本性、本能。而为了活着，我们就必须想办法，是不是所以在理智的作用下，我们就不能各顾各了，我们就要团结起来，组合起来，人多力量大，就能很好地生活”

“还不是还不是还是要团结还不是”子路又打断道。

孔子伸手阻止了子路的话，解释道：“别人为什么一定要按照你说的去做呢别人为什么要听你的你说你的办法是对的，别人认为是错的，你凭什么要别人听你的”

“这”闵子骞听了，有些傻眼。

“这这这这”子路辩解道：“我听先生的先生说周制是可见的周礼是有过历史功绩的大周朝按照周礼、周制治理国家，让大周朝有过鼎盛时期，让大周朝一直延续到现在”

“可现在呢”孔子反问道。

“现在现在是这不是礼崩乐坏了么天下才乱起来的”

“还不是”孔子解释道：“方忠说周朝已经走到历史的尽头了，已经乱了，怎么还可以适用过去的律法呢是不是一个朝代走到历史的尽头，就必须重新开始，就必须打破旧的格局重新开始”

“他方忠就是反”

意思是：方忠是反大周朝反大周天子反诸侯君王反领导不服管理不能与人民为伍

那意思好像是：要坚决拥护大周朝要坚决拥护大周天子要坚决拥护各级领导要无条件服从管理别人打你的左脸你应该把右脸也转过来让别人打，然后让别人去反思、悔改，之后痛改前非只有这样，你才能称得上是一个高尚的人、一个有道德的人、一个智者因为你看到了事物的本质：别人打你难道他不知道自己打错了吗他知道自己打错了他必然会悔改。然后这个社会就更加地和谐

“方忠的意思是你认为你的学说思想是正确地，他也一样认为他的学说思想是正确地，别人也一样认为自己的学说思想是正确地所以你不要强调：一定认为自己的学说思想是正确地。并且还强迫别人去接受你懂方忠的意思么不你懂我的意思么

你不要一定要别人接受你的学说思想，你不要一味地强调你的学说思想就是正确地是不是

比如说我认为我的学说思想是正确地，我去堕三都是不是结果呢你们难道不认为我们的学说思想错误了

我也认为我的学说思想没有错可结果呢我的学说思想没有考虑到社会大背景，没有考虑到天下这个大背景所以我的学说思想虽然是正确地，可它是不完善的”

“先生的学说思想没有错，想法也没有错只是没有考虑周全，被齐国人利用了。”闵子骞评论道。

子路低头说道：“我也觉得先生的学说思想是对的没有错只是被政治野心家给利用了。”

第684章表面的背后才是真实

“刚才说到哪里了刚才”孔子问道。。。然后埋怨道：“都是你们子路你是你打断我的话我刚才说到哪里了我刚才说到哪里被你们打断了阿说到各顾各”

孔子想起来了，说到各顾各的时候被子路和闵子骞给打断了。方忠是怎么从“各顾各”再到重新组合成一个完整地力量团队的呢

本来社会是由“各顾各”一个个独立地个体组合而成的。社会还是这个社会，天下还是这个天下，是永远存在的。不同地是：国家

有时国家与社会这两个词是一样地意思。但是不是社会是指这个天下，是人与人的组合而形成的现象。社会一般是指人类社会，以人类为主体，万物为附属。而国家是指社会或者说人类天下一群人的组合。国家相对于社会来讲，是个小社会。

简而言之国家是因为人类为了保护自己而形成的一个组织、团体。它不仅是用来对抗自然界和野兽的，也是用来对抗人类异己的。

国家是怎么形成的国家是因人类自我保护的需要，而自发形成的。然后选举、举荐出最优秀的人物为领导人。在这些优秀人物的领导下，带领我们大家对抗自然界、对抗野兽、对抗人类的异己。

所以当一个国家机器不能保护人民的安全时，这个国家名存实亡了。当一个国家机器不但不能保护人民的安全，还成为束缚人民的枷锁或者是压迫人民，那么这个国家机器要完蛋了。

现在大周天下的情况是这样：天子势微，大周名存实亡。诸侯割据，各自为政，形成一个个小国。表面，大家都遵守周礼、周制。其实际，遵守周礼、周制都只是做做样子，背后并