第1100章（1/2）

第1100章

“所以，你是想要凭自身之力踏入一品”

“有何不可。”姜离淡淡道。

他的一品道果选择其实挺多，除了三清道果以外，羲皇的道果也和姜离万分契合。

羲皇现在被姜离所封印，真要是想要染指伏羲道果，也不是不可能的事。

但是，姜离本身就是因为不欲被道果原主影响，才放弃三清道器，现在又选择伏羲道果，岂不是走回了老路

容纳三清道果有风险，容纳伏羲道果又何尝不是。三清道果算是归属天道，而三皇道果乃是归属人道，人道未必能如天道广博，但风险也同样不小。

即便姜离拥有【人文初祖】的神通，站在人道洪流的初始位置，也不敢说完全无视人道。

甚至因为姜离容纳过青帝道果和炎帝道果，反倒更有可能被伏羲道果影响。

别的不说，若是羲皇给自己的道果下点料，让姜离在容纳之后拥有了圣德，姜离怕是要坐蜡了。

当了这么多年的无德之人，姜离可不想戴上道德的束缚。

羲皇当然也听明白了姜离的想法，他倒是没有小觑姜离的意思，只是——

“道果修行体系能够让修行者在五浊恶世依然拥有希望，并且若是能够借假修真，未必不能追上末法之前的那些大能。然而，成也道果，败也道果。”

羲皇之声徐徐传来，“容纳道果，即是承载他人之因果，容纳得越多，承载的因果也就越多。这些因果成为精进的阶梯，却也在最后，成为更进一步的束缚。道果修行者应该从未凝结出自己的道果，即便是强如你应该也不行，因为你们承载了太多的因果。”

“用量化的方式来形容，若是只有你一人之因果，那就只需要你一人突破瓶颈，每一份因果，就相当于多带着一人突破。你让如今承载了八个道果，也即是代表着你想要突破，难度至少增长八倍。”

“想要踏入天尊之境，本就艰难，如那玉皇大天尊尚且选择了依靠余之道果突破，你的突破难度远胜于他，已是几乎不可能凭自身之力突破成功了。”

加上“几乎”这两个字，还是因为羲皇向来不信注定之事。

他所开创的易道本就是变化之道，讲究大衍五十，天衍四九，遁去其一，世间万象没有注定。所以，他很礼貌性地加上了“几乎”。换做其他人，就要直接跟姜离说不可能了。

不过，这倒也让姜离明了那天尊境界的关键。

“听您的意思，天尊境界之关键，还在因果之上。”

在听完羲皇这一番话之后，姜离觉得自己还是得给这位最古人皇一些尊重的，所以用“您”来敬称，好让他接着说下去。

“然也，”羲皇也不当谜语人，说道，“所谓天尊之境，乃是由三清天尊始，他们是先天的至高者，生来即是天尊，站在顶点。天者至高，尊者至贵，天尊即是与天同尊，与道同存，沾因果而不染，世间因果皆是无法影响天尊，唯有天地之因果系于天尊。这还是因为天尊本身与天地同生，因果系于根源，难以出去。”

“也正是因为仅有天地之因果在身，三清才会设想出天尊之后的超脱。所谓超脱，便是超脱于天地，脱离一切因，不受一切果。不再是与天同尊，而是在天之上。”

换言之，想要成为天尊，首先就要超脱自身的因果。

超脱自身因果也许未必能成天尊，但天尊必定要不染世间因果。这种不染不是说不碰，而是即便沾上了，也难以系于起身，没法粘到天尊身上。

就像那阿弥陀佛，本身受无量信众尊奉，却又不受信众影响。即便信众死光了也对阿弥陀佛无损，其他的佛陀就不一样了，一旦信众全亡，佛国净土的根基也算是毁了。

姜离将羲皇之言一一梳理，已是明了他的意思。

所谓超脱自身的因果，关键是“自身”二字。“自身”，即是自己一个人的因果，而道果体系修行者基本上还融合了他人的因果，想要超脱也就要多出一个“人”的力。

这种难度和道果本身所系的因果多少无关，而是和种类有关。

这么一算的话，下四品的道果修行者倒是还有可能凝结自身道果，因为他们虽然也容纳了外来因果，但他们的道果一般来说都是量产的，不具备唯一性。

姜离就有亿点难了，他所有的道果都是唯一的，甚至还把除了青帝道果之外的所有道果都给补完了。

他的前面就像是竖着整整八座大门，把路子给堵得死死的。

不过，要真说开不了门，倒也未必。

若是不能凭借自己之力推开这一座座大门，那不妨借助一下外力。比如——找个万能钥匙，把这八扇大门打开，自然就能进入门后的世界。

一品道果就是这把万能钥匙

‘而大天尊、西王母他们，就是想走这条路。’姜离心中了然地想道。

羲皇身在封印之中，但对于姜离的思索之色却似看得一清二楚。

“看来你已经想明白了，”羲皇不疾不徐地道，“道果修行体系虽然桎梏重重，但本身却是一条通天坦途。借助一品道果来直接进入天尊之境，以天尊之因果来斩断其余因果，打开通往至境之路。”

“但这也非是毫无代价的，除却最根本的天地因果外，如此晋升的天尊还要承载另一位天尊的因果。他们明明连自身的因果都超脱了，却超脱不了另一位天尊的因果。”

到了这一步，道果修行体系的最终指向，也算是清楚明白地展现出来了。

天尊之境的存在，其本身的因果早就被解开了，他们要其余人承担的，乃是来自于天地的因果。

即便是开天辟地的盘古，其本身也有因果，其根源生于太初，于太始出世，开辟太素，演化太极。

一气化三清的三清，自然也承受了这份因果，并且难以解开。

羲皇说道果修行体系是成也道果，败也道果，三清同样如是。他们生来便是天尊，却也因为这等出身，而难以解开那份最初的因果。

甚至可以说，三清天尊本身就代表着最大的因果。

元始天尊是诸果之因，灵宝天尊是诸因之果，而道德天尊以太极为象征，代表的便是五太最后一阶段的太极，乃天地万象之基。三者合一，便是因、果以及因与果之间的演变过程。

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